Revista Filosofía UIS

Reseña crítica del artículo: Merlo-Pinzón, J. A. (2020). Política y sufrimiento: notas desde Schopenhauer a la justificación de la dominación y la imposibilidad democrática. Revista Filosofía UIS, 19(2), 207-219

Alexander Aldana Piñeros — 2025-11-04

se pretende establecer un reseña crítica al escrito del profesor Merlo-Pinzón quien presenta en su artículo el argumento de la imposibilidad de la asociación política democrática, esto derivado de la idea de una Voluntad metafísica y absoluta que todo lo domina y devora, que se afirma en la objetivación del ser humano (su objetivación más desarrollada) bajo las formas del egoísmo, haciendo de las relaciones políticas una conjunción negativa y punitiva, muy distante de las visiones más felices desprendidas de la idea de un contrato social. La acotación polémica se perfilará desde una discusión en torno a elementos onto-políticos –si se permite el término– y, seguidamente, se hará una consideración acerca de la noción de compasión o caridad como bastión de lo político.

Reseña. Teoría Urbana Crítica en Neil Brenner

Tania Alejandra Montenegro Poveda — 2025-11-04

en el presente texto, se pretende desarrollar sucintamente los postulados más significativos del capítulo What is critical urban theory? del teórico urbano estadounidense Neil Brenner perteneciente al libro Cities for people not for profit: critical urban theory and the right to the city (2012). De este modo, el texto contará con una estructura análoga a la del texto original con el fin de reconstruir los argumentos fundamentales de la teoría crítica y, en consecuencia, de la teoría urbana crítica.

Carta al Editor. Vicisitudes de la Casa de Bolívar en Bucaramanga

Armando Martínez Garnica — 2025-11-10

Carta al Editor. Vicisitudes de la Casa de Bolívar en Bucaramanga de Armando Martínez Garnica.

La instrumentalidad de la razón instrumental. Nuevas tendencias de la aplicación del concepto para la crítica social

Manuel Alejandro Bonilla — 2025-10-31

este artículo examina la evolución del concepto de razón instrumental en la crítica social y su relevancia en las últimas décadas. Utilizando un enfoque hermenéutico y análisis bibliométrico, se exploran áreas que han adoptado este concepto para examinar dinámicas de poder, como la teoría crítica, la economía política, la bioética y la tecnología digital. Se destaca cómo, en el contexto de la digitalización, algoritmos y big data refuerzan la lógica instrumental en el control de la información, mientras que en la bioética influye en decisiones médicas, priorizando eficiencia sobre ética. Aunque el concepto de la racionalidad instrumental ha sido criticado recientemente, sigue siendo esencial para abordar desafíos contemporáneos relacionados con la sostenibilidad y la crisis ecológica. El artículo también aborda la necesidad de alternativas a esta lógica para fomentar una organización social más ética y sostenible.

Posibles diferencias y relaciones entre la formación y educación, y los aportes de la clase de filosofía en el colegio

Fredy Hernán Prieto Galindo — 2025-10-27

en este artículo se establece una diferenciación entre los conceptos de formación y educación a partir de un breve análisis etimológico desde los términos latinos educare y formare. Desde esta primera orientación se propone comprender el primer término como el proceso de ‘salida de la naturalidad psico-biológica’ en los procesos escolares, principalmente. El segundo término se relaciona con la construcción de la identidad personal, que, en todo caso, se funda en la educación. Para finalizar, se reflexiona sobre los posibles aportes de la asignatura de filosofía en educación media al proceso de formación de los estudiantes, que puede hallarse en la adquisición de ciertas ideas, actitudes y valores. En general, el texto se desarrolla desde una perspectiva hermenéutica tomando aportes de Georg Gadamer, Paul Ricoeur y Carlos B. Gutiérrez.

Pluralidad, libertad y acción en la antropología fenomenológica de Hannah Arendt

Lucero González Suárez — 2025-11-04

el presente artículo ofrece una aproximación sistemática a la antropología fenomenológica de Hannah Arendt, mediante la interpretación de los escritos en los que la filósofa problematiza la relación existente entre condición humana, la libertad y la acción. La tesis por demostrar es que, por ser la modalidad más elevada de la vida activa, cuando la acción desaparece a consecuencia de la eliminación de la esfera de lo público, la condición humana se degrada.

Amor banal: los rasgos del amor en el contexto del ‘capitalismo espiritual’ de Occidente

Alfredo Rocha de la Torre — 2025-10-27

este artículo tiene como objetivo describir el amor en la época contemporánea en el horizonte del ‘capitalismo espiritual’ de Occidente. Con la intención de señalar los precedentes que conducen hacia este tipo de experiencia del amor, se resalta, en primera instancia, el vínculo entre Eros y Anteros en la mitología griega, y la relación de subordinación del segundo al primero. Posteriormente se reflexiona acerca de las formas radicalizadas del amor en Don Juan y en Tristán e Isolda, expresiones de la exacerbación de los principios que regían a Eros y a Anteros, respectivamente. Finalmente, se abordan estas manifestaciones afectivas desde su comprensión implícita del tiempo, la felicidad, la libertad y la Otredad, y se concluye con el carácter banal del amor, dominado por la exacerbación del pathos erótico y por la “espiritualización” de principios económicos como la transacción, el consumo y el ansia de ganancia. Se concluye que en el mundo contemporáneo la preeminencia histórica de Eros sobre Anteros llega a su culmen en la banalización del amor identificado con los principios ya señalados del capitalismo convertido en estructura comprensiva.

Antropología excéntrica: cyborg, agencia y artefactos tecnológicos

Daniel Augusto Duarte Arias — 2025-10-28

la antropología filosófica clásica ha establecido una falsa dicotomía entre el ser humano y los artefactos. Esta misma falsa dicotomía radica en una especie de internalismo que impide la interacción e integración del ser humano con el mundo. El objetivo de este artículo de reflexión es defender una antropología excéntrica como alternativa a la falsa dicotomía entre el ser humano y las herramientas tecnológicas. La tesis que aquí se desea sostener es que los artefactos no son objetos pasivos en el mundo, sino que, en la integración con el ser humano otorgan una “nueva naturaleza” bajo la noción de cyborg. Metodológicamente este artículo procede de la siguiente manera: primero, describiremos las visiones internalistas subyacentes a las concepciones clásicas del ser humano; segundo, analizaremos conceptos de agencia artificial y los artefactos en el marco de las teorías 4E; y tercero, argumentaremos la postulación del cyborg como alternativa hacia una antropología excéntrica desprovista del internalismo que subyace a este tipo de antropología en particular.

La empatía y su implicación en los procesos de reconciliación de las víctimas en el contexto del conflicto armado colombiano: toma de perspectiva y motivación egoísta

Alejandra Bermúdez Jiménez — 2025-10-28

este artículo se adentra en el papel de la empatía en el proceso de reconciliación entre víctimas y perpetradores en el contexto del conflicto armado colombiano desde la teoría de la filósofa Heidi Maibom. La pregunta central es si las víctimas deben sentir empatía hacia los perpetradores para que la reconciliación sea posible. Hasta ahora, ha habido una falta de análisis riguroso sobre la importancia de la empatía en este contexto, por lo cual, objetivo principal es demostrar cuál es la relevancia de la empatía en estos procesos. Se destaca que, si bien las víctimas tienen la opción de ser empáticas, no están obligadas a participar en el proceso de reconciliación debido a su motivación empática, saber, la empatía se antepone como una motivación egoísta, donde la toma de perspectiva le permite guiar sus propias intenciones, esto es, el esclarecimiento de la verdad.

El sujeto epistemológico en la filosofía de Kant: una reflexión crítica desde la perspectiva del materialismo dialéctico e histórico

Vân Hạnh Nguyễn — 2025-10-29

El sujeto epistemológico en la filosofía de Kant desempeña un papel crucial en el desarrollo de la teoría del conocimiento. Basado en la perspectiva del materialismo dialéctico y del materialismo histórico, este estudio ofrece una reflexión crítica sobre el sujeto epistemológico en la filosofía de Kant. Esta reflexión crítica sigue dos direcciones principales: por un lado, evalúa el significado del sujeto epistemológico kantiano para la teoría del conocimiento del materialismo dialéctico e histórico; por otro lado, señala las limitaciones de este sujeto epistemológico. El sujeto epistemológico en la filosofía de Kant presenta tanto valores como limitaciones. A través de este concepto, Kant afirma de manera singular el poder del intelecto humano, expresa un anhelo de conocimiento infinito y, al mismo tiempo, delimita los límites del conocimiento humano.

James Hillman: salud, alma y ecología – hacia una terapia del mundo

Edwin Camilo Saavedra Espitia — 2025-10-30

este artículo tiene como objetivo analizar la propuesta de James Hillman sobre una concepción integral de la salud que supere el paradigma cartesiano, incorporando la relación entre psique individual y anima mundi (alma del mundo). Mediante un método crítico-reflexivo y análisis teórico se examinan las obras fundamentales de Hillman, Corbin y la tradición neoplatónica, estableciendo diálogos con la ecología profunda y la psicología arquetipal. Las conclusiones revelan: la necesidad de superar el antropocentrismo en las concepciones de salud, el potencial terapéutico de reconocer la interdependencia entre sufrimiento personal y crisis ecológica, y la imaginación como puente para una “terapia del mundo” que integre dimensiones personales, culturales y planetarias.

Continuidades y variaciones: la ignorada evolución del pensamiento de Byung-Chul Han

Alejandro Martínez Carrasco — 2025-10-30

el pensamiento de Byung-Chul Han ha sufrido a lo largo del tiempo significativas variaciones, que no han sido suficientemente atendidas por los comentaristas. En este trabajo se presenta un análisis detallado de su evolución filosófica, mostrando las motivaciones intelectuales y los enfoques propios de cada etapa, lo que permite descubrir más claramente los elementos constantes de fondo a la vez que cambios importantes. Se distinguen hasta cinco etapas en el desarrollo de su pensamiento y se subrayan los conceptos de espíritu y reconciliación como el núcleo último y constante de su propuesta positiva. Con ello se pretende ofrecer una base más amplia y sólida para contextualizar y entender mejor muchas de sus ideas y afirmaciones que sirva de punto de partida para valorar o discutir sus aportaciones.

Ser humano y conocimiento en las obras tempranas de George Siemens

Freddy Varona Domínguez — 2025-10-31

en el presente trabajo se reflexiona en torno al lugar que George Siemens le otorga al ser humano en la concepción del conocimiento que expone en sus obras tempranas: Conectivismo, una teoría de aprendizaje para la era digital (2007) y Conociendo el conocimiento (2010). Se le brinda especial atención a sus ideas en torno a los cambios que han de realizarse en la actualidad respecto al conocimiento y a la utilización de las nuevas tecnologías, sobre todo las de información y comunicación, en los procesos cognoscitivos. El objetivo fue analizar el lugar del ser humano en la mencionada concepción. La idea que se defiende es que en la concepción del conocimiento que Siemens expone en las primeras obras no suprime al ser humano, pero lo relega a planos inferiores de importancia, lo cual es una manifestación de deshumanización. El mayor resultado de este estudio es la develación del lugar secundario que Siemens le otorga al ser humano en la concepción de conocimiento sobre la cual desarrolla el conectivismo. Entre las conclusiones está que, debido a la importancia básica de la tecnología en la concepción de conocimiento de Siemens, esta puede calificarse como concepción tecnológica del conocimiento.

El concepto de Instinkt en El Mundo como Voluntad y Representación de Schopenhauer: orígenes, conceptualización y desarrollo

Milton Fernando Dionicio Lozano — 2025-11-04

este artículo analiza el concepto de instinto de Arthur Schopenhauer [1788-1860] en su obra cumbre Die Welt als Wille und Vorstellung. El estudio se estructura en tres secciones. Primero, examinamos el significado y la función de la concepción de instinto en El mundo como voluntad y representación. Segundo, exploramos el uso del término instinto en el pensamiento alemán anterior a Schopenhauer, rastreando su desarrollo semántico en autores clásicos (desde el prerromanticismo hasta el primer romanticismo) seleccionados de la literatura y la filosofía que tuvieron una influencia en la teoría de Schopenhauer. Tercero, sostenemos que la concepción de instinto de Schopenhauer sirvió como punto de referencia crucial para la teoría de instinto del filósofo alemán Eduard von Hartmann [1842-1906], teoría que ha sido muy influyente en las humanidades y en la filosofía posteriores. En conclusión, la filosofía de Schopenhauer se visualiza como un puente entre autores clásicos de la literatura y la filosofía alemanas, y algunas teorías importantes desarrolladas a lo largo del pensamiento filosófico que llega hasta nuestros días.

Más allá el desierto. Una lectura de Lacan sobre el límite del análisis según Freud

Gianfranco Cattaneo — 2025-11-04

el presente trabajo desarrolla una lectura del límite del análisis según Freud. Su objetivo es demostrar que ese límite no podría ser abordado ni comprendido en sus fundamentos clínicos si se prescinde del texto de la experiencia freudiana. Por esta razón, proponemos que la manera con que Lacan abordó el límite del análisis según Freud, en su escrito La dirección de la cura y los principios de su poder, permite desplegar los problemas conceptuales y clínicos allí involucrados. Admitiendo con Lacan que más allá de la encrucijada edípica Freud no veía sino el desierto del análisis, el trabajo de lectura que presentamos aquí se organiza en tres secciones. La primera recorre los textos de Freud en los que se encuentran los argumentos que justifican que el análisis tenga que encontrar su límite en las consecuencias del complejo de Edipo. El florecimiento de la sexualidad infantil y la repetición en transferencia y luego el papel de las construcciones en el análisis y su relación con la interpretación marcan el punto de comienzo y de llegada de esta primera sección. La segunda, aborda la subversión del sujeto propuesta por Lacan a partir del planteo de Freud de un “basamento subyacente” de lo psíquico y justifica la necesidad de una transferencia desde el complejo de Edipo al Otro presentada por Lacan. La última sección recoge las conclusiones de las secciones anteriores para presentar y desarrollar el problema del “gran enigma de la sexualidad” indicado por Freud a partir del inconsciente como clave/llave.

Editorial. La falacia política del ‘cielo en la tierra’: reflexiones sobre los límites del Estado a partir de Schopenhauer

Andrés Botero Bernal — 2025-10-23

Varias propuestas políticas han centrado tanto su atención en la necesidad de cambios radicales o revolucionarios del Estado, del gobierno o del derecho positivo (lo que en adelante llamaremos, simplemente, como instituciones públicas) que han terminado por hacerle creer a muchos de sus seguidores que, de darse dichos cambios, la realidad (política, social, económica, personal, etcétera) cambiará a tal punto que todo será mejor, que la agonía y el sufrimiento de la vida, tal cual como la conocemos, se irán por su propia cuenta. Dicho con otras palabras, habrá así un cielo en la tierra.