Revista Filosofía UIS

Reseña. Recuperar el socialismo: un debate con Axel Honneth

David Alejandro Valencia Gutierrez — 2024-01-02

Axel Honneth es, sin duda, heredero de una tradición de pensamiento social y político determinante en los debates marxistas del siglo XX; la teoría crítica. Como discípulo aventajado de Jürgen Habermas denunció un déficit sociológico en la teoría de la acción comunicativa de su maestro, al tiempo que continuaba cierta recuperación de Hegel que Habermas hizo patente en su texto: Trabajo e interacción: notas sobre la filosofía hegeliana del periodo de Jena (1986). Honneth profundizó la lectura hegeliana de Habermas pasando de unas meras notas de lectura a un sistema de comprensión de lo social basado en el reconocimiento y en la eticidad.

Traducción. El punto de Arquímedes. Notas de conferencia por Hannah Arendt

Hjalmar Fredd Newmark Díaz — 2024-01-02

El texto es una traducción de la conferencia que Hannah Arendt dió en la Rand School of Social Science en 1962. Retoman importancia sus palabras en torno al argumento del analísis filosófico de la técnica y especialmente frente a producciones cinematográficas como Oppenheimer y nuevas tecnologías como la inteligencia artificial y los drones usados en la invasión a Ucrania.

Vivir bajo el realismo capitalista. Trabajo muerto, violencia positiva y hauntología en el filme Aloners (2021)

Juan David Almeyda Sarmiento — 2024-01-02

El artículo busca desarrollar cómo es que dentro del filme Aloners (2021) se desenvuelve una crítica a la violencia positiva que identifica a la sociedad capitalista contemporánea. Para conseguir esta meta, el escrito se divide en tres momentos: el primero, que desarrolla el modo en que se entiende el trabajo muerto dentro del filme; el segundo, que se ocupa de profundizar en el modo en que se producen patologías sociales desde el ejercicio de una violencia positiva sobre la subjetividad del sujeto y; finalmente, se recurre a la hauntología para poder comprender la función del fantasma en la cinta, develando así la crítica detrás de este mismo. De este modo, la hipótesis central del texto es que dentro de Aloners existe todo un aparato crítico hacia las formas de vida contemporáneas sometidas por la dominación total del trabajo en todos los aspectos de la existencia.

Auto-destrucción y auto-constitución en el pensamiento de Kierkegaard: un análisis de la primera parte de La enfermedad mortal

Pablo Uriel Rodríguez — 2024-01-02

el punto de partida de este trabajo es que la idea de autoconservación es constitutiva para la comprensión y el desarrollo histórico de la subjetividad moderna. El análisis kierkegaardiano de la psicología del individuo moderno en La enfermedad mortal retoma y reelabora el tópico de la autoconservación. Anti-Climacus (el pseudónimo kierkegaardiano) sostiene que los seres humanos no están ocupados con el mantenimiento de un yo ya determinado y concluido; sino, más bien, con la constitución misma de ese yo. En su exposición, él considera que la potenciación de la auto-constitución puede conducir a la autodestrucción. Este artículo procura interpretar la desesperación como autodestrucción y ofrecer, desde dicha interpretación, una comprensión consistente de sus dos modalidades principales: no querer ser sí mismo y querer ser sí mismo. Por último, el artículo considera la posibilidad de superación de la desesperación y concluye reflexionando en torno al desarrollo moderno del concepto de autoconservación.

La expresión inmanente categorial de los fundamentos transcendentales de la realidad

Edgar Enrique Velásquez Camelo — 2024-01-02

La hermenéutica existencial crítica comprende los elementos que integran la explicación, la comprensión y la actualización en los fundamentos transcendentales de la realidad y que se expresan de forma inmanente en el ámbito espaciotemporal de sentido categorialmente. Así las cosas, el objetivo de este trabajo de investigación es presentar un análisis acerca de la relación entre los valores inmanentes y transcendentales en el ámbito espaciotemporal cotidiano de la acción humana. Esto con el fin de, en primer lugar, reconocer la superación empírica de las contradicciones éticas y lógicas del mundo social y de la vida y, en segundo lugar, identificar, en la expresión categorial de los fundamentos axiológicos transcendentales, la posibilidad de la transformación personal y colectiva del género humano desde la hermenéutica existencial crítica, cuyo dinamismo comprende al ser humano como un buscador en la resolución existencial del sentido, en su doble tensión entre lo oculto y luminoso a través del cultivo de la vida espiritual, para descubrir en el interior de sí el llamado que acontece en el silencio.

El decir-verdad como actitud democrática en la filosofía de Edgar Garavito Pardo

Jairo Gutiérrez Bossa — 2024-01-02

En 1986 Edgar Garavito Pardo escribió un artículo en homenaje a Michel Foucault, quien había muerto dos años antes, y que fue titulado De la parrhesía o el decir-verdad. En este escrito el colmbiano asume el decir-verdad como una línea de fuga que tiende a la autenticidad de los valores por más confrontaciones que exista con el poder, pues el decir-verdad es el decir verdad de lo que uno es, hace y piensa sin dejarse coaccionar por los convencionalismo políticos, mediáticos e identitarios, y en ese sentido, para Garavito el decir-verdad como “actitud podría salvar a Colombia”, es decir, salvaguardar la democracia desde una actitud democrática que se encuentra validada en virtud del actuar del filósofo. El decir-verdad permite que la vida y la política coincidan a través de un lenguaje liberado, anárquico y transcursivo. Desde un ejercicio hermenéutico crítico, usado de manera filosófica, se aborda el autor para proponer una lectura original de la parrhesía de Edgar Garavito Pardo en relación con la transcursividad, que es el aspecto transformativo del lenguaje.

Aproximaciones a un realismo fenomenológico: más allá de la correlación y de la neutralidad ontológica

Stee Hernández cagua — 2024-01-02

Este artículo sostiene la tesis según la cual la fenomenología se puede comprometer con una ontología realista. El artículo da básicamente tres pasos para argumentar esto: (1) revisar los argumentos que sostienen la tesis de que la fenomenología al ser correlacionista está más próxima a un idealismo que a un realismo; (2) revisar los argumentos que sostienen que la fenomenología al ejecutar la epojé implica una neutralidad ontológica; y (3) construir argumentos que demuestren que la fenomenología es más cercana a un realismo ontológico y, por ende, la fenomenología no es ni idealista ni neutral ontológicamente.

Análisis del concepto de mímesis en la antigua Grecia y en los diálogos III y X de La República de Platón

Diego Armando Jaimes Ramirez — 2024-01-02

En este artículo se analizará el concepto de mímesis, término de gran relevancia en la antigua Grecia, especialmente en el arte y que fue objeto de reflexión por parte de destacados filósofos griegos, uno de ellos fue Platón, quien ofreció una interpretación profunda y provocadora sobre la mímesis en su obra filosófica. En este análisis se mostrará que se trata de un término que se adapta a distintos contextos, lo que permite que se aplique de modos diversos. Tales aplicaciones posibilitan ver que no se debe interpretar de un modo exclusivo, por ejemplo, al arte, porque sería reducir innecesariamente el significado del término.

Para mostrar lo planteado, el artículo se divide en tres acápites: inicialmente se hará un análisis de la mímesis en el pensamiento pre-socrático, luego, se examinará el término en el libro II y III de La República, y, por último, se analizará y mostrará la evoluciòn del término en La Repùblica del filósofo ateniense y el porqué Platòn considera, en el libro X, que la poesía mimética carece de valor de conocimiento.

Alcances y límites del utilitarismo de la preferencia de Peter Singer y la defensa a un trato igualitario hacia animales no humanos

Carlos Andrés Moreno Urán — 2024-01-02

En el presente artículo se analizará la propuesta teórica, del utilitarismo de la preferencia de Peter Singer, y se estudiará sus alcances y límites en relación con la defensa de un trato igualitario hacia animales no humanos. En un primer momento se presentará el modelo teórico del autor, posterior a ello, se abordarán tres críticas: a) el contraargumento de los recursos reemplazables; b) la determinación de la vida de los animales no humanos como valor intrínseco, y c) importancia del tratamiento del concepto de derechos de los animales. Al finalizar, se evaluará la propuesta de Singer a la luz de estas críticason el fin de tener una propuesta teórica más coherente que ofrezca una defensa hacia las otras especies distintas a la humana.

El Anglo-eurocentrismo en los currículos universitarios de filosofía: una revisión sistemática de literatura

Laura Patricia Bernal Ríos — 2024-01-02

Este artículo ofrece una revisión sistemática de los debates sobre el anglo-eurocentrismo en los currículos universitarios de filosofía, enfocándose en la necesidad de mayor diversidad cultural. A partir de la revisión de 52 estudios de la última década, se distinguen seis debates principales que develan las implicaciones del anglo-eurocentrismo en la filosofía académica: 1) reconocer el etnocentrismo anglo-eurocéntrico en la identidad disciplinaria de la filosofía, 2) tomarse en serio el multiculturalismo filosófico, 3) recurrir en todo o en parte a las filosofías comparadas, 4) buscar la diversidad mediante la filosofía intercultural, 5) girar la tuerca: de la normalización de la colonialidad filosófica a la interculturalidad nuestroamericana, y 6) incorporar las lecciones africanas contemporáneas para la diversificación del currículo filosófico. El artículo proporciona una guía orientativa de estos debates, resaltando las premisas y tesis en juego. Finalmente, se concluye con la sugerencia de repensar los currículos de los programas académicos de filosofía de las universidades colombianas al compás de la Política de educación superior inclusiva e intercultural.

Karl Marx, el joven hermeneuta: una crítica a la nueva gramática teológica del capitalismo

Mauricio Calle Zapata — 2024-01-02

El modelo de ser humano: homo oeconomicus, impuesto por la racionalidad económica capitalista, ha tenido en las dos últimas décadas una metamorfosis compleja, a saber, la formación de un tipo de subjetividad representada en la figura del “emprendedor” o “su propio jefe” que, desde una nueva gramática teológica, encarna un proyecto mercantil solapado y subrepticio que condiciona las relaciones entre sujetos. En razón a esto, el propósito de este texto es pensar dicha problemática desde el ejercicio hermenéutico-crítico que lleva a cabo el joven Marx, para someter al análisis las categorías de culpa, deuda, sacrificio y expiación destacadas por Walter Benjamin, a la luz de la categoría esencia subjetiva de la propiedad privada que permita entender cómo el capitalismo se vale hoy de la teología y su lenguaje para continuar responsabilizando al ser humano de su pobreza, de su riqueza o su fracaso económico.

La inviabilidad epistémica del análisis conceptual inmodesto

Kenneth Einar Himma — 2024-01-02

Este ensayo argumenta que el análisis conceptual inmodesto es epistémicamente inviable para seres como nosotros, porque no tenemos forma de justificar afirmaciones inmodestas acerca de la naturaleza de algo. Como argumento más adelante, las afirmaciones inmodestas no pueden ser justificadas por medios a priori o a posteriori. Si como suponen nuestras prácticas epistemológicas evaluativas tradicionales, no hay otras formas de justificar una creencia, entonces no podemos justificar afirmaciones inmodestas sobre la naturaleza de algo. El análisis conceptual inmodesto es epistemológicamente inviable, entonces, porque nosotros no tenemos una forma confiable de identificar y justificar afirmaciones inmodestas sobre la naturaleza de algo. El ensayo finaliza con una evaluación de las teorías jurídicas de Scott Shapiro y Mark Greenberg desde el punto de vista de una aproximación desde el análisis modesto, por ejemplo, lo que implican nuestras prácticas conceptuales sobre la naturaleza del derecho.

Editorial. Sobre la amabilidad como respuesta a la agresividad del radicalismo

Andrés Botero Bernal — 2024-01-02