Revista Filosofía UIS

Vol. 23 Núm. 2 (2024): julio - diciembre
Artículos

Tomando la akrasia en serio

PDF
Verónica Rodríguez Blanco
Universidad de Surrey, Reino Unido
Andrés Botero-Bernal
Universidad Industrial de Santander, Colombia
Biografía
DOI: https://doi.org/10.18273/revfil.v23n2-2024008

Publicado 27-07-2024

Palabras clave

  • Akrasia,
  • razón práctica,
  • acto negligente,
  • acto de compulsión,
  • Aristóteles,
  • juicios de responsabilidad
    • ...Más
    Menos

Cómo citar

Rodríguez Blanco, V., & Botero-Bernal, A. (2024). Tomando la akrasia en serio. Revista Filosofía UIS, 23(2), 53–76. https://doi.org/10.18273/revfil.v23n2-2024008

Derechos de autor 2024 Revista Filosofía UIS

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.

Resumen

Este artículo representa el primer paso para demostrar que la akrasia[1] proporciona la característica estructural subyacente en los juicios de culpabilidad o responsabilidad ética y jurídica por actos negligentes; el trabajo explica el fenómeno de la akrasia y compara las concepciones clásicas y contemporáneas de este fenómeno. Argumentamos que actuamos inadvertidamente porque actuamos acráticamente, lo que se explica en términos de un compromiso defectuoso específico del razonamiento práctico por parte del agente ejecutor, es decir, una falta de integración entre el carácter y el pensamiento que debe entenderse como una falla para habitar la perspectiva deliberativa-aspiracional.

 

[1] El término inglés akrasia, que a su vez deriva del griego ἀκρατία, se refiere al estado mental de quien, por debilidad de su voluntad, actúa en contra de su mejor juicio. ¿Cómo traducir esto al español? Acracia es un término similar, pero según la RAE esta palabra significa “Doctrina que propugna la supresión de toda autoridad”, algo así como anarquismo. En este escrito no se alude a la doctrina de la anarquía, sino al estado de intemperancia del agente moral. Entonces, se usará el término akrasia, con s, aunque no está avalada por la RAE, para dejar en claro el sentido del término (N. del T.).

PDF

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Referencias

  1. Annas, J. (2011). Intelligent Virtue. Oxford University Press.
  2. Anscombe, E. (1957). Intention. Basil Blackwell.
  3. Aristotle (1989). Eudemian Ethics. Harvard University Press.
  4. Aristotle (1999). Nichomachean Ethics. Harvard University Press.
  5. Arpaly, N. (2003). Unprincipled Virtue. Oxford University Press.
  6. Austin, J. (1979). A Plea for Excuses. En J. A. Urmson (ed.). Philosophical Papers (pp. 175-204). Oxford University Press.
  7. Bobonich, C. (2007). Plato and Akrasia and Knowing Our Own Mind. En C. A. Bobonich (ed.). Akrasia in Greek Philosophy: From Socrates to Plotinus (pp. 41-60). Brill Publishing.
  8. Botero, A. (2012). Introducción iusfilosófica y Crítica a la obra “Facticidad y Validez” de Habermas. En A. Botero (ed.). Filosofía del Derecho (pp. 685-743). Universidad de Medellín.
  9. Bradley, D. (2008). Thomas Aquinas on Weakness of the Will. En T. Hoffman (ed.). Weakness of Will from Plato to Present (pp. 82-114). The Catholic University of America Press.
  10. Brickhouse, T.C. y Smith, N.D. (2000). The Philosophy of Socrates. Colorado University Press.
  11. Brickhouse, T.A. (2007). Socrates on Akrasia. En C. A. Bobonich (ed.). Akrasia in Greek Philosophy: From Socrates to Plotinus (pp. 1-17). Brill Publishing.
  12. Broadie, S. (1991). Ethics with Aristotle. Oxford: Oxford University Press.
  13. Burnyeat, M. (1980). Aristotle on Learning to be Good. En A. Rorty (ed.). Essays on Aristotle's Ethics (pp. 69-92).: University of California Press.
  14. Callard, A. (2014). Ignorance and Akrasia-Denial in the Protagoras. En B. Inwood (ed.). Oxford Studies in Ancient Philosophy (Vol. 47, pp. 31-80). Oxford University Press.
  15. Callard, A. (2017). The Enkrates Phronimos. Archiv für Geschichte der Philosophie, 99, 31-63.
  16. Charles, D. (1984). Aristotle's Philosophy of Action. Cornell University Press.
  17. Dahl, N. (1984). Practical Reason, Aristotle, and Weakness of the Will. University of Minnesota Press.
  18. Dancy, J. (2018). Practical Shape: A Theory of Practical Reasoning. Oxford University Press.
  19. Davidson, D. (1980). How is Weakness of the Will Possible? En Essays on Actions and Events (pp. 21-42). Clarendon Press.
  20. Dorion, L. (2007). Plato and Enkrateia. En C. A. Bobonich (ed.). Akrasia in Greek Philosophy: From Socrates to Plotinus (pp. 119-138). Brill Publishing.
  21. Dorion, L. (2010). The Rise and Fall of the Socratic Problem. En D.R. Morrison (ed.). The Cambridge Companion to Socrates (pp. 1-23). Cambridge University Press.
  22. Guthrie, WKC. (1975). A History of Greek Philosophy, Vol IV. Cambridge University Press.
  23. Hardie, W. (1971). Aristotle on Moral Weakness. En G. Mortimore (ed.). Weakness of Will (pp. 69-94.). MacMillan.
  24. Hardie, W. (2004),. Aristotle's Ethical Theory. Clarendon Press. [originally printed in 1968]
  25. Hare, R. (1952). The Language of Morals. Clarendon Press.
  26. Hare, R. (2001). Weakness of Will. En L. A. Becker (ed.). The Encyclopedia of Ethics (pp. 1789-1792). Routledge.
  27. Hill, T. (1986). Weakness of Will and Character. Philosophical Topics, 14(2), 93-115.
  28. Holton, R. (2009). Willing, Wanting and Waiting. Oxford University Press.
  29. Husak, D. (2016). Ignorance of Law. Oxford University Press.
  30. Irwin, T. (1988). Some Rational Aspects of Incontinence. The Southern Journal of Philosophy, 27(5), 49-88.
  31. Irwin, T. (2008). Aristotle Reads the Protagoras. En: Weakness of Will from Plato to the Present (pp. 22-41). The Catholic University of America Press,
  32. Joachim, H. (1951). Aristotle, The Nichomachean Ethics, A commentary. Clarendon Press.
  33. Kenny, A. (1966). The Practical Syllogism and Incontinence. Phronesis, 11(2), 163-184.
  34. McDowell, J. (1989). Comments on Irwin's "Some Rational Aspects of Incontinence. The Southern Journal of Philosophy, 27(5), 89-102.
  35. MacIntyre, A. (2008). Conflicts of Desire. En T. Hoffman (ed.). Weakness of Will from Plato to the Present (pp. 276-292). The Catholic University of America Press.
  36. Moore, C. (2015). Socrates and Self-Knowledge. Oxford University Press.
  37. Pickavé, M. & Whiting, J. (2008). Nichomachean Ethics 7.3 on Akratic Ignorance. En Oxford Studies in Ancient Philosophy (pp. 323-371). Oxford University Press.
  38. Plato (1976). Protagoras. (C.C.W, Taylor, trad.). Clarendon Press.
  39. Price, A. (2008). The Practical Syllogism: A New Interpretation. History of Philosophy and Logical Analysis, 11(1), 151-162.
  40. Robichaud, P. & Wieland, J. W. (2017). Responsibility: The Epistemic Condition. Oxford University Oress.
  41. Robinson, R. (1955). L'acrasie, selon Aristote. Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger, 145, 261-280.
  42. Rodríguez-Blanco, V. (2022). Ways to Inhabit the Deliberative-Aspirational Point of View. American Journal of Jurisprudence, 67(2), 293-326.
  43. Rorty, A. (1980). Akrasia and Pleasure: Nichomachean Ethics Book 7. En Essays on Aristotle's Ethics (pp. 267-284). University of California Press.
  44. Rosen, G. (2004). Scepticism About Moral Responsibility. Philosophical Perspectives, 18, 295-313.
  45. Ross, W. (1949). Aristotle. Routledge.
  46. Saarinen, E. (1999). Walter Burley on Akrasia: Second Thoughts. Vivarium, 37(1), 60-71.
  47. Sarch, A. (2019). Criminally Ignorant. Oxford University Press.
  48. Segvic, H. (2008). From Protagoras to Aristotle (M. Burnyeat, ed.). Princeton University Press.
  49. Shield, C. (2007). Unified Agency and Akrasia in Plato's Republic. En Akrasia in Greek Philosophy: From Socrates to Plotinus (pp. 61-86). Brill Publishing.
  50. Sultana, M. (2006). Self-Deception and Akrasia. Editrice Pontificia Università Gregoriana.
  51. Vlastos, G. (1991). Socrates: Ironist and Moral Philosopher. Cornell University Press.
  52. Walsh, J. (1963). Aristotle's Conception of Moral Weakness. Columbia University Press.
  53. Watson, G. (1977). Scepticism about Weakness of the Will. Philosophical Review, 86(3), 316-339.
  54. Wiggins, D. (1980). Deliberation and Practical Reason. En A. Rorty (ed.). Essays on Aristotle's Ethics (pp. 221-240). University of California Press.
  55. Williams, B. (1995). Internal Reasons and the Obscurity of Blame. En B. Williams (ed.). Making Sense of Humanity (pp. 35-45). Cambridge University Press.