Revista Filosofía UIS

Vol. 10 No. 1 (2011): Revista Filosofía UIS
Research Article

Dionysus and last God. Martin Heidegger's journey towards a new beginning

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  • Tomasz Drewniak
Tomasz Drewniak
Polskie Towardzystwo Filozoficzne
Bio

Published 2011-07-15

Keywords

  • Dionysus,
  • last God,
  • metaphysics,
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How to Cite

Drewniak, T. (2011). Dionysus and last God. Martin Heidegger’s journey towards a new beginning. Revista Filosofía UIS, 10(1), 117–140. Retrieved from https://revistas.uis.edu.co/index.php/revistafilosofiauis/article/view/2621

Copyright (c) 2011 Tomasz Drewniak

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Abstract

Dionysus and Dionysianism are not a distinguished object of Martin Heidegger's considerations. However, they are present in the context of the most important issue for his philosophy, that is, they look for the possibility of going beyond the limits of the metaphysical horizon of interpretation of existence. This becomes visible in Heidegger's comments to the philosophy of F. Nietzsche and the poetry of F. Hölderlin. Precisely the latter, according to Heidegger, reads the essence of Dionysus more justly than the author of The Will to Power. The path outside of metaphysics passes according to Heidegger's interpretation of Sophocles' fragment of "Antigone" - through increasing its negative tendency, experience of abandonment for being, and not through increasing domination over existence (the idea of ​​superman of Nietsche). The expression exemplified by the figure of the last God, which makes it possible to go beyond the limits of metaphysics, expresses the Dionysian nature of pure existence (and also philosophy): its entrance into the public (first beginning), its passage to permanent presence (metaphysics started by Plato), his passage to the reserve (end of metaphysics and nihilism), and finally another entry into the public (new beginning). Therefore, the last God means the abysmal experience of reserve of being, which thanks to this very extreme can become in its public character.

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