Publicado 13-05-2019
Palabras clave
- Derecho,
- razón,
- emoción,
- justicia,
- Estado de derecho
- legitimidad,
- eficacia ...Más
Cómo citar
Derechos de autor 2019 Revista Filosofía UIS
![Creative Commons License](http://i.creativecommons.org/l/by/4.0/88x31.png)
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.
Resumen
El derecho, la razón y la emoción tienen una relación larga, estrecha y complicada en la historia de la filosofía y la justicia. Esta discusión sugiere que el derecho gana legitimidad y eficacia cuando une la razón con la emoción, que la razón y la emoción humana son los valores rectores de cualquier sistema jurídico justo, que todos los sistemas jurídicos dicen ser justos y que todos los sistemas jurídicos y todos los académicos del derecho hacen uso de estas ideas, ya sea que las reconozcan o no. El proyecto aquí propuesto; en primera instancia, es uno de definición: "derecho", "razón", "emoción", "justicia", "eficacia" y "Estado de derecho" requieren una especificación para comprender mejor cómo se relacionan uno con el otro y establecer la agenda para una mayor conversación. El primer paso, es considerar cómo estas palabras han sido y deberían usarse para una mejor comprensión y un eventual mejoramiento del derecho y la sociedad. Razón y emoción son los pilares gemelos del derecho, que hacen que el derecho sea legítimo, justo y eficaz cuando se toman debidamente en cuenta y, por lo demás, no. Nadie puede entender correctamente el derecho sin hacer referencia tanto a la emoción humana como al propósito con el que el derecho existe para servir, que es el bienestar racional de todos y cada uno de los miembros de la sociedad.
Descargas
Referencias
Agustín de Hipona (1947). De libre albedrio. En San Agustín. Obras completas III. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
Aristóteles (1998). Política. (M. García Valdés, trad.). Madrid: Gredos.
Bisaz, C. (2015). Appropriate allocation of authority in diverse democracies. The boundary problem of democratic theory, societal diversity, and subsidiarity. Archiv für Rechts-und Sozialphilosophie, 101(1), 60-74.
Botero, A (2004). La corrupción: tensión entre lo político y lo jurídico. Opinión Jurídica, 3(6), 37-58.
Cicerón (1913). De officiis. London: London Heinemann.
Cicerón (2006). De Legibus. En Cicerón, De Re Publica, De Legibus, Cato Maior de Senectute, Laelius de Amicitia. New York: Oxford University Press.
Coke, E. (1607). Prohibitions Del Roy. En E. Coke. Reports Vol. 12, (p. 63).
Coke, E. (1826). Reports Vol 4. London: Joseph Butterworth and Son.
Coke, E. (2003). The selected writings and speeches of Sir Edward Coke (Vol. 2). Indianapolis: Library Fund.
Fleming, J. & Levinson, S. (2012). Evolution and Morality. New York: New York University Press.
Fleming, J. (2013). Passions and Emotions. New York: New York University Press.
Haidt, J. (2003). The moral emotions. En R. Davidson; K. Scherer & H. Goldsmith. Handbook of Affective Sciences (pp. 852-870). Oxford: Oxford University Press.
Hauser, M. (2006). Moral Minds: How Nature Designed Our Universal Sense of Right and Wrong. New York: Harper Perennial.
Hobbes, T. (1750). The English Works (Vol VI). London: John Bohn.
Hobbes, T. (1980). Leviatán. O la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil. (M. Sánchez, trad.). Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.
Jefferson, T. (1776). The Declaration of Independence of The United States of America. Recuperado de https://www.uscis.gov/sites/default/files/USCIS/Office%20of%20Citizenship/Citizenship%20Resource%20Center%20Site/Publications/PDFs/M-654.pdf
Mill, S. (1991). On liberty. New York: Routledge
Platón (1988). Diálogos Vol. IV (República). (C. Eggers, trad.). Madrid: Gredos.
Platón (1999). Diálogos Vol. VIII (Leyes I-VII). (F. Lisi, trad.). Madrid: Gredos.
Pope, A. (1881). Essay on Man. Oxford: Oxford University Press.
Sellers, M. (1991). The value and purpose of law. Oxford Journal of Legal Studies, 11(2), 273-282.
Sellers, M. (2004). The value and purpose of law. University of Baltimore Law Review, 33(2), 145-151.
Sellers, M. (2012). Parochialism, Cosmopolitanism, and the Foundations of International Law. New York: Cambridge University Press.
Sellers, M. (2017). Law, Reason, and Emotion. En M. Sellers (ed.), Law, Reason, and Emotion (pp. 11-31). New York: Cambridge University Press.
Tasioulas, J. (2012). Parochialism and the Legitimacy of International Law. En M. Sellers (ed.), Parochialism, Cosmopolitanism, and the Foundations of International Law, (pp. 16-39). Cambridge: Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9781139044165.003
Taylor, G. (1975). Justifying the Emotions. Mind, 84(335), 390-402.
Tomás de Aquino (1993). Suma de teología I-II. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
Unger, R. (1983). The Critical Legal Studies Movement. Harvard Law Review, 69(3), 561-675.
United Nations (1948). Declaración Universal de Derechos Humanos. Recuperado de http://www.ohchr.org/EN/UDHR/Documents/UDHR_Translations/spn.pdf
United Nations (1966). International Covenant on Civil and Political Rights. Recuperado de https://www.ohchr.org/Documents/ProfessionalInterest/ccpr.pdf
United Nations (1966). International Covenant on Economic, Social, and Cultural Rights. Recuperado de https://www.ohchr.org/Documents/ProfessionalInterest/cescr.pdf