Revista Filosofía UIS

Vol. 21 Núm. 2 (2022): julio - diciembre
Artículos

¿Puede hablar la naturaleza?

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Edith Gamboa Saavedra
Universidad Industrial de Santander
Biografía
DOI: https://doi.org/10.18273/revfil.v21n2-2022006

Publicado 01-07-2022

Palabras clave

  • Naturaleza,
  • sujeto de derechos,
  • subalterno,
  • ciencia nativa,
  • hablar,
  • Otro
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Gamboa Saavedra, E. (2022). ¿Puede hablar la naturaleza?. Revista Filosofía UIS, 21(2), 125–153. https://doi.org/10.18273/revfil.v21n2-2022006

Derechos de autor 2022 Revista Filosofía UIS

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Resumen

El problema de la Subjetivación sustantiva en Gayatri Chakravorty Spivak, el retorno a la ciencia nativa de Gregory Cajete como ciencia Otra, y la subjetivación adjetiva de la Naturaleza sujeto de derechos en Caroline McDonough son los aspectos que tematiza el presente trabajo; autoras y profesor cuyos aportes, aparentemente no relacionados, guardan cierto paralelismo y complementariedad para la disertación acerca de la protección a la naturaleza, que no solo puede hablar, sino que también requiere estudios y acciones afirmativas para que en efecto, pueda hacerlo. Se trata de un diálogo filosófico interdisciplinario a tres voces acerca del Sujeto y las nuevas Otras (la naturaleza y la ciencia nativa) con respecto al Sujeto de Occidente. Esto, bajo el supuesto según el cual en el estudio de la protección a la naturaleza como sujeto de derechos es importante y enriquecedora la reconstrucción, resignificación y relación de los conceptos de Sujeto, de Ciencia y de Otro, en aplicación. Lo anterior se aplica al estudio y fundamentación crítico-reflexiva de los conflictos en las relaciones socio naturales. La naturaleza como sujeto de derechos es una nueva Otra y se encuentra en estado de subalternización con respecto a los poderes y saberes hegemónicos de Occidente. De igual forma la ciencia nativa es otra Otra con la cual se dialoga y se fundamenta la discusión sobre la naturaleza. La principal contribución de este artículo es proponer la categoría de subalternización para el estudio del problema de la naturaleza. De igual forma visibilizar a la ciencia nativa para el diálogo de saberes.

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