Revista Filosofía UIS

Vol. 12 Núm. 1 (2013): Revista Filosofía UIS
Artículos de investigación

Fundamentos de la justicia en vía negativa de Luis Villoro

PDF HTML
  • Edward Javier Ordóñez
Edward Javier Ordóñez
Global Talent University.
Biografía

Publicado 13-09-2013

Palabras clave

  • teleológico,
  • deontológico,
  • justicia,
  • Rawls,
  • Aristóteles

Cómo citar

Ordóñez, E. J. (2013). Fundamentos de la justicia en vía negativa de Luis Villoro. Revista Filosofía UIS, 12(1), 199–216. Recuperado a partir de https://revistas.uis.edu.co/index.php/revistafilosofiauis/article/view/3520

Derechos de autor 2013 Edward Javier Ordóñez

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.

Resumen

La obra tardía de Luis Villoro pone el acento en la justicia y el multiculturalismo, es decir, en la filosofía práctica. La primera es previa al segundo; sin justicia no puede tratarse el diálogo entre culturas. Este artículo expone la preocupación latinoamericana por la justicia; en concreto, los fundamentos que permiten el aporte de Villoro a la teoría de la justicia, el cual revisa los modelos tradicionales de esta en aras de la emergencia de los principios que la permiten. En efecto, la originalidad de la vía negativa de la justicia radica en formalizar la materialidad social de este lado del continente.

 

PDF HTML

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Referencias

  1. Arendt, H. (1997). ¿Qué es la política? Barcelona: Paidós.
  2. Aristóteles (2007). Ética nicomáquea / Política. México: Porrúa.
  3. Belli, G. (1995). El ojo de la mujer. Madrid: Visor.
  4. Benhabid, S. (1990). Teoría Feminista y Teoría Crítica. Valencia: Generalizar.
  5. De Marinis, P. (2005). “16 comentarios sobre la(s) sociología(s) y la(s) comunidad(es)”. Papeles del CEIC. (15). Centro de Estudios sobre la Identidad Colectiva: Universidad del País Vasco.
  6. Dworkin, R. (1997). Los derechos en serio. Barcelona: Ariel.
  8. Fornet- Betancourt, R. (2001). Transformación intercultural de la filosofía. Ejercicios teóricos y prácticos de filosofía intercultural desde Latinoamérica en el contexto de la globalización. Bilbao: Desclée de Brouwer.
  9. Grueso, D. (2008). La filosofía y la política en el pluralismo. La metafilosofía del último Rawls. Bogotá: Siglo del Hombre Editores-Universidad del Valle.
  10. Honneth, A. (1997). La lucha por el reconocimiento. Barcelona: Crítica.
  11. Kohlberg, L. (1992). Psicología del desarrollo moral. Bilbao: Desclee de Brouwer.
  12. MacIntyre, A. (2001). Tras la virtud. Barcelona: Crítica.
  13. McPherson, C. B. (2005). Teoría política del individualismo posesivo. De Hobbes a Locke. Madrid: Trotta.
  14. Quepons, I. et al. (2004). Entrevista a Luis Villoro. Imágenes de la Filosofía Latinoamericana. DVD y cuaderno. Veracruz: Producciones Macaco.
  15. Ramírez, M. (2010). La razón del otro. Estudios sobre el pensamiento de Luis Villoro. México: Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Filosóficas.
  16. Sandel, M. (2000). Liberalismo y los límites de la justicia. Barcelona: Gedisa.
  17. Taylor, C. (2006). Las fuentes del yo: la construcción de la identidad moderna. Barcelona: Paidós Ibérica.
  18. Taylor, C. (2010). El multiculturalismo. México: Fondo de Cultura Económica.
  19. Thiebaut, C. (2012). Contra la crueldad y la humillación: los liberalismos “anómalos” de Shklar y Margalit. material inédito.
  20. Velasco, J. Nudler, O. (ed.) (2010). “El giro globalista de la filosofía de la justicia”. Filosofía de la filosofía. Volumen 31. Enciclopedia Iberoamericana de la Filosofía. Madrid: Trotta / Consejo Superior Investigaciones Científicas.
  21. Villoro, L. (2005). Los linderos de la ética. México: Siglo XXI.
  22. Villoro, L. (2007). Los retos de la sociedad por venir. México: Fondo de Cultura
  23. Económica.