Vol. 11 Núm. 1 (2020): Revista Cambios y Permanencias
DOSSIER VIII ENCUENTRO INTERNACIONAL DE HISTORIA ORAL Y MEMORIAS

Iolanda dos Santos Mendonça: a participação das mulheres em movimentos indígenas (1970-2000)

Márcia Cristiane Ferreira Mendes
Universidade Estadual do Ceará
Biografía
Maria Aparecida Alves da Costa
Universidade Estadual do Ceará
Biografía
Cristine Brandenburg
Universidade Federal do Ceará
Biografía
Lia Machado Fiuza Fialho
Universidade Estadual do Ceará
Biografía

Publicado 2020-06-30

Palabras clave

  • Iolanda dos Santos Mendonça,
  • Biografía,
  • Movimiento indígena,
  • Historia oral

Cómo citar

Ferreira Mendes, M. C., Alves da Costa, M. A., Brandenburg, C., & Fiuza Fialho, L. M. (2020). Iolanda dos Santos Mendonça: a participação das mulheres em movimentos indígenas (1970-2000). Cambios Y Permanencias, 11(1), 828–853. Recuperado a partir de https://revistas.uis.edu.co/index.php/revistacyp/article/view/11094

Resumen

El presente estudio revela las historias y recuerdos de la indigenista Iolanda dos Santos Mendonça, centrándose en sus contribuciones al escenario educativo y a los movimientos indígenas entre los años 1970 y 1996. A través de la investigación apoyada teóricamente, en los supuestos de "Historia Cultural" ( Burke, 2008), del tipo "biográfico" (Dosse, 2009; Loriga, 2011), Thompson (1992), Meihy y Holanda (2007) y Meihy, Ribeiro, (2011), busca comprender los avances de su investigación en el campo de Historia Oral. Se utilizaron las oralidades de la biógrafa Iolanda dos Santos Mendonça grabadas, transcritas, textualizadas y validadas. Los análisis nos permitieron constituir una narrativa sobre la educación indígena y el desempeño profesional de Iolanda, informando su participación en el escenario educativo y en los movimientos indígenas, cuyo enfoque principal fue la búsqueda de mejoras para la educación indígena y la calidad de vida de su pueblo. Toda su trayectoria de vida tuvo lugar en el territorio brasileño, municipio de Baía da Traição PB, en Aldeia do Forte, así como parte de su formación académica, pasando por una educación tradicional, con disciplinas rígidas y, ante tal rigor, dirigido a una educación diferenciada para escuelas en pueblos indígenas.

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Fontes Orais:

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