Vol. 11 No. 1 (2020): Revista Cambios y Permanencias
DOSSIER VIII ENCUENTRO INTERNACIONAL DE HISTORIA ORAL Y MEMORIAS

Iolanda dos Santos Mendonça: the participation of women in indigenous movements (1970-2000)

Márcia Cristiane Ferreira Mendes
Universidade Estadual do Ceará
Bio
Maria Aparecida Alves da Costa
Universidade Estadual do Ceará
Bio
Cristine Brandenburg
Universidade Federal do Ceará
Bio
Lia Machado Fiuza Fialho
Universidade Estadual do Ceará
Bio

Published 2020-06-30

Keywords

  • Iolanda dos Santos Mendonça,
  • Biography,
  • Indigenous movement,
  • Oral History

How to Cite

Ferreira Mendes, M. C., Alves da Costa, M. A., Brandenburg, C., & Fiuza Fialho, L. M. (2020). Iolanda dos Santos Mendonça: the participation of women in indigenous movements (1970-2000). Cambios Y Permanencias, 11(1), 828–853. Retrieved from https://revistas.uis.edu.co/index.php/revistacyp/article/view/11094

Abstract

The present study unveils the stories and memories of the indigenous Iolanda dos Santos Mendonça, focusing on her contributions to the educational scenario and to indigenous movements between the years 1970 and 1996. Through research supported, theoretically, on the assumptions of “Cultural History” (Burke, 2008), of the “biographical” type (Dosse, 2009; Loriga, 2011), Thompson (1992), Meihy and Holanda (2007) and Meihy, Ribeiro, (2011), for understanding the advances of their research in the field of Oral History, which used the oralities of the biographer Iolanda dos Santos Mendonça - recorded, transcribed, textualized and validated. The analysis allowed us to constitute a narrative about indigenous education and the professional performance of Iolanda, reporting her participation in the educational scenario and in indigenous movements, whose main focus was the search for improvements for indigenous education and the quality of life for her people. Her entire life trajectory took place in the Brazilian territory, municipality of Baía da Traição - PB, in Aldeia do Forte, as well as part of his educational background, passing through a traditional education, with rigid disciplines, and, faced with such rigor, aimed at a differentiated education for schools in indigenous villages.

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Fontes Orais:

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